النجوم الزاهرة في سماء ابن تغري بردي
إن تفحص مجريات العصور التاريخية وتدبر ظواهرها الإنسانية يكشف لنا دائماً عن تلازم وثيق بين ازدهار الدول ونضوج أقلام مؤرخيها، إذ إن رصد الحياة ليس مجرد نقل جاف للحوادث، بل هو ممارسة نفسية نابعة من جوهر الفطرة الإنسانية في تأمل عواقب الأيام وتحولات المصائر، وفي بيئة باذخة ممتلئة بالصراعات والتحولات السياسية كالعصر المملوكي في مصر، كان لا بد للمدرسة التاريخية أن تبلغ ذروة نضجها، لا عبر تدوين حكايات السلاطين فحسب، بل من خلال تقديم مرآة اجتماعية واقتصادية تنبض بالحياة اليومية، وهو ما تجلى بوضوح غير مسبوق في تجربة المؤرخ الفذ أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي.
ولد هذا القلم السيال في قاهرة المعز عام ٨١٣ هـ، مستقبلاً الحياة من موقع لم يتهيأ لغيره من أقرانه المعاصرين، فقد كان والده الأمير (تغري بردي) القائد العام لجيوش الدولة في عهد السلطان الظاهر برقوق، ثم نائباً للسلطنة في بلاد الشام، هذه النشأة الأرستقراطية داخل حصون قلعة الجبل وفي كنف القصور الحاكمة لم تكن مجرد ترف اجتماعي، بل كانت المعين الأول الذي استقى منه رصيده المعرفي، ففتحت أمامه الأبواب المغلقة ليعاين عن قرب خبايا السياسة وآليات صنع القرار ومجريات التحالفات المملوكية، ورغم أن هذا المسار كان يؤهله حتماً ليكون فارساً يرتدي لامة الحرب أو أميراً يقود الجند، إلا أن وجدانه مال بكليته نحو مجالس العلم وحلقات العلماء، فجمع ببراعة واقتدار بين لغة السيف ولغة القلم.
ولم يكن تكوينه العلمي بالأمر العابر، بل جاء ثمرة مباشرة لتتلمذه على يد قامات فكرية شامخة صقلت منهجه ووجهت اهتماماته، حيث أخذ عن الحافظ ابن حجر العسقلاني دقة الرواية وأمانة النقل، بينما نهل من شيخ مؤرخي مصر تقي الدين المقريزي أسرار الاستقصاء الاجتماعي والتحليل الاقتصادي، هذا المزيج الفريد من الثقافة العسكرية الميدانية والمعرفة الشرعية الأدبية أثمر منهجاً تاريخياً بليغاً يتميز بالانطلاق والحرية في التعبير والبعد عن الهوى والتحزب، فلم يعد التاريخ عنده مجرد سرد جاف للمعارك أو إحصاء لأسماء الملوك، بل اتسع أسلوبه ليرصد نبض الشارع وتقلبات أسعار السلع وحركة فيضان النيل وجفافه، مجسداً المفهوم الأعمق للكتابة الحية التي تتجاوز قشور الحوادث إلى لبابها.
وقد تجلت هذه الرؤية الموسوعية في مصنفاته الخالدة التي لا تزال مراجع أساسية تستمد منها الأجيال معرفتها، وفي طليعتها كتابه الأبرز (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة) الذي صاغه بأسلوب عذب يتدفق بيسر، متتبعاً فيه مسيرة مصر الحضارية منذ الفتح الإسلامي وحتى مشارف وفاته، مستقطباً الحوادث حول فترات حكم السلاطين بعمق وتركيز، ولم يقف عطاؤه عند هذا الحد، بل وضع معجمه الضخم (المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي) ليترجم فيه لأعيان عصره من أمراء وعلماء وحرفيين، محققاً بذلك شمولية الرصد الإنساني، في حين تابع حوادثه اليومية المعاصرة في (حوادث الدهور) بدقة فائقة تنم عن فكر ناقد ومتأمل.
وفي الخامس من ذي الحجة لعام ٨٧٤ هـ الموافق للحادي والعشرين من مايو لعام ١٤٧٠م، انطفأ هذا المصباح الفكري في القاهرة بعد أن أدى رسالته التاريخية على أكمل وجه، لقد غاب ابن تغري بردي بجسده، لكنه ترك وراءه إرثاً نثرياً وحضارياً يمثل قمة ما وصلت إليه المناهج التاريخية في العصر الوسيط، إرثاً تكمن قيمته الحقيقية في أنه كُتب بيد رجل عاين السلطة وخالط الرعية في آن واحد، فجاءت سطوره أشبه بنجوم زاهرة لا تزال تضيء دروب الباحثين وتكشف عن ملامح زمن مضى بكامل هيبته وحضارته.