رحالة سويسري في الحجاز.

بوركهارت

إعداد:

الكتابة وصياغة الحوار: عمر بن عبدالعزيز السريهيد

البحث وإعداد المحتوى: علي بن سالم القرني

نواف بن عمر المطيري

شكر خاص للمؤرخ: عبدالله بن محمد الشافي

في لقائنا الثالث نستضيف الرحالة السويسري بوركهارت الذي ارتحل إلى الحجاز ونتعرّف على سيرته ودوافعه وما لاقاه في الحجاز.

فريق رحال: أهلًا بك يا بوركهارت

بوركهارت: أهلًا بكم، سعيد بتواجدي معكم اليوم.

فريق رحال: نحن الآن يا بوركهارت لا نعرف عنك إلا اسمك وأنك زرت الحجاز، فعرّفنا على نفسك.

بوركهارت: أنا جون لويس بوركهارت، ولدت بمدينة بازل بسويسرا سنة 1784م ، ودرست في جامعة ( ليبزج ) ثم انتقلت بعدها إلى جامعة (جوتنجن ) بألمانيا، كنت طالبا مثالياً وموهوبا، وأكسبتني مواهبي الممتازة ورغبتي الصادقة في المعرفة وتمسكي بقواعد الشرف؛ تقدير أساتذتي واحترام زملائي لي، وكانت لي مكانة كبيرة بين الناس.

فريق رحال: مسيرة تعليمية حافلة!، لكننا لاحظنا أنك لم تتطرق إلى عائلتك بشيء، أخبرنا عنهم.

بوركهارت: صحيح، أنا انتقلت إلى بلدٍ آخر وبعيد عن عائلتي في وقت مبكر.

فريق رحال: ولِمَ؟

بوركهارت: لأن عائلتي أصبحت تعاني التضييق والاضطهاد تحت الحكم الفرنسي والجمهوري في بازل، فحينها انتقلت إلى بلد لا تربطه بفرنسا علاقة تحالف أو صداقة وكان ذلك البلد هو: ( إنجلترا )، وسافرت إليها عام 1806م،

فريق رحال: وماذا فعلت في بلادٍ لا تعرف فيها أحد؟

بوركهارت: أخذت توصيات من أساتذتي بجامعة جوتنجن، منها واحدة موجهة للسيد: ( جوزيف بانكس ) رئيس الجمعية الجغرافية البريطانية، وأخرى موجهة لأمين صندوق الجمعية الدكتور: (هاملتون). عرضت خدماتي على الرجلين فرحبا بي بناءً على ما أحمله من توصيات، ووصلتني الموافقة الرسمية من الجمعية في 25 يناير 1809م، وعرضت علي الجمعية مهمة القيام باكتشاف منبع نهر النيجر فرحبت بهذا العرض، وكانت أجرتي جنية إسترليني واحد في اليوم.

فريق رحال: إذًا من هنا كانت بداية رحلاتك واكتشافاتك، أخبرنا كيف كانت استعداداتك لرحلتك الأولى.

بوركهارت: أولًا أستعددت نفسيا وذهنيا لأنني سأرافق قافلة الحج العائدة من مكة عن طريق القاهرة والمتجهة إلى فِزان ( ليبيا )، وبدأت أتعلم العربية ومبادئ الدين الإسلامي في جامعة كامبريدج ، ومبادئ علوم الطب والكيمياء والفلك. بعد أن تفرغت من دروسي أخذت أتأهب لما هو مُقبل علي، وكنت أسير في الشمس مكشوف الرأس، وآكل القليل من الطعام لأعود معدتي على التغذي بالقليل والخشن من الطعام.

فريق رحال: جميل، ذكرت أنك تعلمت اللغة العربية، أين تعلمتها؟، وهل مارست اللغة العربية مع العرب أم اكتفيت بتعلمها؟.

بوركهارت: لم أكتفِ بتعلم اللغة في إنجلترا، بل سافرت إلى حلب لأتعلم فيها اللغة العربية، وبعد أن أتقنتها كان علي الانتقال والإقامة في البادية لأتعلم لهجاتهم وعاداتهم وقيمهم .

فريق رحال: لديك حماسةٌ فارقةٌ عن بقيةِ الرحَّالين الذين استضفناهم من قبل. حتى أنك أتقنت اللغة وانتقلت إلى البادية وتطبّعت بأطباعهم، على أن معيشة أهل البادية لا يطيقها ويصبر عليها إلى أهلها. والسؤال الأهم الآن هو: كم شهر قضيت في بلاد الشام؟

بوركهارت: لم أقض أشهر، بل قضيت عامين ونصف في بلاد الشام، وزرت فيها كل ربوعها، وكان منهجي في أثناء ذلك أن أكتب تقارير يومية، وكنت دقيق الملاحظة وكثير الأسئلة، وكنت واسع الاهتمام، أهتم بجميع التفاصيل وأدقها، وكنت أدون كل ما ألاحظه.

فريق رحال: تكتب تقارير يوميّة!؟، تكتبها لمن؟.

بوركهارت: كنت أرسل تقاريري إلى الجمعية الجغرافية أو أسلمها للقنصل الإنجليزي إذا كان في البلد قنصل، أو أسلمها لممثل شركة الهند البريطانية ليرسلها إلى الجمعية.

فريق رحال: وما التقارير التي تكتبها وترسلها، وماذا تتضمن؟.

بوركهارت: كان من ضمن تلك المعلومات التي ضمّنتها في تقاريري عن بلاد الشام أخبار إغارات السعوديين على بلاد الشام ، وعن عزل يوسف باشا والي دمشق وتولية سليمان باشا حاكم عكا مكانه.

فريق رحال: إذًا كان تركيزك على الأخبار السياسية والأخبار الأمنية للمنطقة. كيف كنت تتلقى الأخبار؟

بوركهارت:كنت أتلقف الأخبار من جميع مصادرها فكنت أتعرف على درويشين فارسيين وصلا إلى حلب كانا قد قضيا عامين في بلاط آل سعود في الدرعية، وكنت أتعرف على شيوخ القبائل الذين يفدون إلى حلب للتجارة وللتزود بالطعام، وأبعث إلى الجمعية بملاحظاتي ودراساتي وتصنيف القبائل العربية في بادية الشام وعاداتهم، وبعض الملاحظات عن جغرافية الصحراء.

فريق رحال: وإلى أين ذهبت بعد الشام؟.

بوركهارت: ذهبت إلى مصر وتعرفت على صحرائها، وسبب ذهابي إليها هو من أجل القيام بمهمتي الأصلية وهي: الرحلة إلى بلاد تمبكتو والنيجر.

فريق رحال: أيّ أن رحلتك لم تكن لبلاد العرب من الأساس؟!.

بوركهارت: نعم، ولكن كان هنالك اهتمام كبير جدًا لبلاد العرب.

فريق رحال: وأين ذهبت بعد مصر؟.

بوركهارت: ذهبت برحلة سريعة إلى بلاد النوبه واستقريت في سواكن، ثم بعدها استقليت بمركب إلى جدة في مساء السادس من يونيو، وكانت الأجرة على المركب من سواكن إلى جدة ريال فرنسي للراكب، وكان الريس من أهل جدة واسمه سيد مصطفى جداوي.

فريق رحال: وهل تمكنت من الوصول إلى جدة؟

بوركهارت: نعم، ولكني نزلت إلى البر قبل وصول المركب إلى الميناء، وتبعني بعض الركاب لغايتين: أولًا بحثاً عن ماء لُيرووُن ظمأهم في بيوت بعض البدو الواقعة على الطريق، ثانيًا لتلافي دفع ريال فرنسي عن كل عبد مملوك برفقتهم. ودخلت جدة في صباح يوم 19 يوليو 1814م.

فريق رحال: وهل واجهت أي مصاعب عند دخولك إلى جدة؟

بوركهارت: صحب وصولي إلى جدة بعض الظروف السيئة، وسكنت في أحد الخامات في جدة وكان كل ما لدي من النقود دولارين إسبانيين وقليل من السكوينات ، وفي اليوم الرابع من وصولي داهمتني حُمى عنيفة، وأُصبت بالهذيان وكادت تقضي علي لولا مساعدة ملاح يوناني كان رفيقاً لي في السفر من سواكن، وبعد اسبوعين استعدت صحتي نسبياً مع ملازمة حالة الضعف والوهن.

فريق رحال: أخبرنا كيف رأيت جدة؟

بوركهارت: تم بناء المدينة على أرض مرتفعة قليلاً ، ويغمر البحر الجزء المنخفض منها، ويمتد طولها الموازي لساحل البحر حوالي ألف وخمس مئة خطوة، بينما لا يتجاوز عرضها نصف تلك المسافة، ويحيط بها من جانب البر سور لا بأس به لكنه غير متين، وقد قام ببنائه السكان منذ بضع سنوات بعد أن شعروا بأن السور القديم المتهدم الذي بناه سلطان مصر قانصوه الغوري عام ٩١٧ هـ، ولا يمكن أن يوفر الحماية ضد هجمات السعوديين، وقد عزز السور بأبراج مراقبة مجهزة ببعض المدافع القديمة وموزعة على مسافات تتراوح بين أربعين خطوة وخمسين، وحُفِرَ على امتداد السور خندق صغير ليزيد من متانة الدفاع، لهذا فإن جدة تشتهر في الجزيرة العربية بأنها قلعة منيعة، ومن ناحية الساحل وواجهة البلد لا يزال السور القديم باقيا لكنه متهدم.

وعند الطرف الشمالي لجدة بالقرب من المكان الذي تلاطم فيه أمواج البحر السور الجديد يقع مقر الحاكم، وفي أقصى الجنوب توجد قلعة صغيرة مجهزة بثمانية أو عشرة مدافع إضافية إلى مدفع ثقيل، ولجدة من ناحية البر بابان: باب مكة من جهة الشرق، وباب المدينة من جهة الشمال.

فريق رحال: وكيف كانت مباني مساكن أهلها؟

بوركهارت: مساكن أهلها من العُشش مبنية من القصب أو أغصان أشجار جافة. وتُحيط هذه الضواحي بالمناطق الداخلية لجدة التي شُيدت مبانيها من الحجارة.ومعظم سكان هذه العشش من البدو أو فقراء المزارعين والعمال، يعيشون وفق أسلوب حياة البادية، وتُوجد أحياء لمثل هؤلاء الناس، وفق هذا الأسلوب، في كل مدينة من مدن الجزيرة العربية.وبناء مدينة جدة يفوق بناء أي مدينة تركية (مشرقية) شاهدتها حتى الآن. وشوارعها غير مرصوفة لكنها فسيحة، وهواؤها طلق، والمنازل هنا عالية، وكلها مبنية من الحجارة المجلوب معظمها من ساحل البحر والتي كانت في الأصل شُعَبًا مرجانية.

وتتكون معظم البيوت من طابقين، بها عدد كبير من النوافذ الصغيرة والشبابيك الخشبية (الرواشن). وبعض المنازل بها نوافذ مقوسة تبرز براعة النجارين الفائقة. ويتكون المنزل عادة من غُرفة كبيرة بجوار المدخل مخصصة لاستقبال الضيوف، تكون وقت الظهيرة أبردَ مكان في المنزل لأن أرضها تُرَشُّ بالماء بصفة مستمرة. وتوزيع الغرف هو نفس التوزيع المألوف تقريبا في بيوت مصر والشام، والفرق هو أن الطوابق العُلوية ببيوت جدة ليست مرتفعة وواسعة كما هو الحال في تلك البلدان. يستثنى من ذلك بيوت قليلة تخص السكان الأصليين، مكونة من طابقين، ويكون ارتفاع سقوف غرف الطابق الأرضي أحيانا عالية جدًا، وتكون غرفة الاستقبال المكان الوحيد البارد في المنزل، ويَقِيل فيها في الظهيرة صاحب المنزل وخدمه وعبيده. وبما أن البناء في هذه المدينة باهظ التكاليف فقد كانت عنايتهم بالمظهر الخارجي للمنازل قليلة عدا المشربيات المقوسة التي تطلى غالبا من الخارج والداخل بألوان تَنِم عن ذوق سقيم. وفي كثير من المنازل يكون للزوجة جناح خاص، بينما تعيش الجواري الحبشيات في غرف خاصة مميزة. عند بناء المنازل يضعون حاجة الاستخدام في الاعتبار الأول قبل مدى السِّعة أو الناحية الجمالية.

فريق رحال: يا لها تفاصيل أخّاذة، لقد تصوّرنا الحال في جدة من خلال وصفك لها. هذا وصف شخص عاش لسنوات طويلة جدًا وليس وصف رحّالة عابر!. أخبرنا الآن عن سكان جدة وكيف رأيتهم؟:

بوركهارت: يمكن تقدير سكان جدة بعدد يتراوح ما بين اثني عشر ألف وخمسة عشر ألف نسمة، إلا أنه في الأشهر السابقة للحج، وخلال أشهر الصيف التي تُصادف وقت الرياح الموسمية، تتدفق على جدة أعداد كبيرة من الغرباء فيزيد عدد سكانها إلى الضعف تقريبًا، وسكان جدة مثل سكان مكة والمدينة معظمهم كانوا وافدين من خارج الجزيرة العربية. وأحفاد العرب القدماء الذين كانوا يسكنون جدة قبل ذلك هلكوا أو رحلوا إلى مدن وبلاد أخرى. والذين يمكن اعتبارهم السكان الأصليين حقًا ليسوا سوى أسر قليلة من الأشراف، وكلهم من العلماء ويعملون في المساجد والمحاكم. أما أهل جدة الآخرون فكلهم وافدون أو سلالات وافدين من بلاد أخرى. ومعظم هؤلاء من حضرموت واليمن وقد استوطنت في جدة جماعات من كل مدينة ومنطقة من هذين البلدين، وهم يحتفظون بعلاقات تجارية نشيطة مع بلادهم الأصلية. وقد استوطن جدة أيضًا أكثر من مئة أسرة هندية معظمها من سُورَات( مدينة في الهند)، وقليل منها من بُومباي وجماعة من مسقط. ويمكن التعرف على الذين يعودون في أصولهم إلى مصر والشام وبلاد المغرب أو تركيا الأوروبية أو الأناضول من خلال ملامح أحفادهم وقد امتزجوا جميعًا، وهم يعيشون ويلبسون كما يعيش ويلبس سكان الجزيرة العربية. أما الهنود فقد ظلوا متميزين في عاداتهم ولباسهم ومهنهم. وامتزاج الأجناس في جدة ليس إلا نتيجة للحج، فخلال هذا الموسم يأتي التجار إلى الحجاز ومعهم بضائع كثيرة وبعض هؤلاء لا يستطيعون تصفية حساباتهم مباشرة بعد الحج فينتظرون حتى العام القادم، وفي أثناء هذه المدة يَتَسرَّى الواحد منهم أمَةً حبشية على عادة أهل هذا البلد ثم سرعان ما يتزوجها ، ثم لا يلبث الواحد منهم أن يجد نفسه وقد أصبح له عائلة، مما يغريه على الاستقرار في البلد. وعلى هذا فكل موسم حج يضيف أعدادًا جديدة إلى السكان ليس إلى جدة وحدها ولكن إلى مكة أيضًا. والواقع أن هذه الزيادة ضرورية حيث أن عدد الوفيات في كلا المدينتين أعلى بكثير من عدد المواليد. ويشتغل سكان الحجاز في مهمتين فقط هما: التجارة ورعي الماشية، وتستحوذ التجارة على تفكير كل فرد من سكان المدن ولا يُستثنى من ذلك حتى العلماء. ورُغم تنوع أصول السكان إلا أنهم يرتدون نوعية واحدة من الملابس، ولهم عادات وتقاليد واحدة. وفي الحجاز معظم الغرباء يغيرون لباسهم ويرتدون لباس أهل البلاد، وينشأ أولادهم المولودون في جدة نشأة أهل الحجاز، إلا الهنود في جدة فهم يُعدون استثناءً من هذه القاعدة العامة فهم يكونون جالية متميزة ويحتفظون بلغتهم الوطنية، بينما ينسى أطفال الجماعات الأخرى في العادة لغاتهم الأصلية.

فريق رحال: وما الأنشطة التجارية والمهنية التي كانت في جدة؟.

بوركهارت: يشتغل أهل جدة كلهم تقريبا في التجارة، ولا يرغبون العمل بالحرف والمهن باستثناء تلك التي تكون الحاجة لها ملحة. وكلهم يعملون إما بحارة أو يتاجرون عن طريق البحر أو يعملون بالتجارة مع بقية المناطق الداخلية. وجدة لا تستمد ثراءها من كونها ميناء مكة فحسب، بل يمكن اعتبارها ميناء لمصر والهند والجزيرة العربية، فكل صادرات هذه البلدان إلى مصر تمر أولا على أيدي تجار جدة. وأغنى تاجرين فيها هما الجِيلاني والسَّقَّاط وكلاهما من أصل مغربي، ومعروف أن أجدادهما الذين استقروا هنا أول مرة كانوا يملكون مبالغ تتراوح بين مئة وخمسين ألف إلى مئتي ألف جنيه إسترليني. وقد كَوَّن عدد من الهنود رؤوس أموال تماثل رؤوس أموال هؤلاء، وهنا أكثر من اثنتي عشرة عائلة تملك الواحدة منها ما بين أربعين إلى خمسين ألف جنيه إسترليني. ويمكن تقسيم التجارة في جدة إلى فرعين رئيسين: تجارة البُنّ، وتجارة الهند، وترتبط مصر بكليهما. تصل السفن المحملة بالبن من اليمن على مدار السنة دون أن تكون مقصورة على فصل معين. ويبيع اليمنيون حمولاتهم بالريالات الفرانسة التي يعودون بها لليمن دون إنفاقها في شراء بضائع من جدة.

فريق رحال: نعلم أن الجواسيس لا يُضيّعون كبيرةً ولا صغيرةً في البلاد المرسلون إليها إلّا دوّنوها وأرسلوها، فهل دوّنت أسعار المنتجات في جدة؟

بوركهارت: بالطبع، وهذا ما دوّنته:

فريق رحال: أخبرنا عن حكومة جدة آن ذاك.

بوركهارت: يحكم جدة باشا يحمل ثلاثة ذيول (أو أطواخ) وله الأقدمية على معظم الآخرين بحكم ارتباط جدة بالمدينتين المقدستين، إلا أن منصب ولاية جدة يعد تشريفا قلّ أن يأبه به نبلاء الأتراك إذ أنهم دائما يعتبرون جدة مكانا للنفي أكثر منها مكانًا للترقية إلى منصب رفيع. وكثيرًا ما يُعين في ولاية جدة رجلٌ مغضوب عليه. ووالي جدة يلقب نفسه:

( والي جدة وسواكن والحبش ) وليس والي جدة فحسب. وتفعيلا لهذا اللقب فإنه يقيم مكاتب للجمرك في كل من سواكن ومُصَوَّع اللتين كانتا قبل حكم محمد على تابعتين لشريف مكة.

فريق رحال: أخيرًا، سمعنا أن في تلك الحقبة التي كنت فيها في جدة كانت تكثر الأمراض والوفيات بسببها، هل شهدت هذا؟

بوركهارت: نعم، كانت الأمراض متفشية بشكل كبير بين الناس. والأمراض الشائعة في كل جدة ومكة واحدة وربما يكون ساحل الحجاز (البحر الأحمر) من بين أكثر المناطق غير الصحية في الشرق. فالحُمى المتقطعة شائعة كثيرًا، وكذلك الزُّحَار (الدُّوسنتاريا) الذي ينتهي عادة بانتفاخ البطن وكثيرًا ما يؤدي إلى الوفاة. قلةٌ هم الأشخاص الذين يمرُّ عليهم العام كله دون أن تهاجمهم هذه الأمراض هجوما خفيفا على الأقل. وليس ثمة غريب يقيم في مكة أو جدة دون أن يتعرض لواحدة من هاتين العلتين. وتلك حقيقة تجسدت بالجيش التركي بقيادة محمد علي باشا بما أصابه من أمراض. وتعد الحمى المصحوبة بالتهابات أقل انتشارًا في جدة منها في مكة، وإن كانت جدة غالبا ما تأتيها حمى العَفَن والتي تبدو في بعض الأحيان، كما ذكر لي السكان، مُعدية، ففي يوم واحد عُرف أنه مات بحمى العفن هذه خمسون شخصا.

فريق رحال: هذا رقم كبير جدًا مقارنةً بعدد السكان!.

إلى هنا وينتهي حوارنا معك يا بوركهارت، استمتعنا معك جدًا وأثريتنا وكانت من اللقاءات التي نظنها جميلة ومثرية من بين بقية لقاءات سلسلة رِحَال، والحكم يعود للقارئ.

بوركهارت: وأنا سعيد بتواجدي معكم، شكرًا لكم على الاستضافة.

فريق رحال: شكرًا لكم السادة القرّاء على وقتكم وحسن قراءتكم، نلتقيكم بلقاءٍ جديد بإذن الله.

ملحق الصور:

صورة لوصول الحجاج إلى جدة عام 1935 م، التقطها جيرالد دي جوري. منقولة من كتابه: Arabia Phoneix